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杨曾文：吸收先进科技，促进佛教适应时代发展
摘要：认为佛教应关心、支持当代科技的发展，运用最新科技发展的成果加强自身的建设，并动员广大信众为祖国社会主义现代化建设做出贡献。
佛教是宗教，...佛教创立以来2500多年的历史，特别回顾佛教传入中国2000多年的历史，可以得出这样的结论：佛教并不反对科技进步，而且总是能够随顺时代吸收先进科技成果而向前发展。然而在人类社会进入科技高度迅速发展的今天...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595668616.html
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10月13日下午,在聂士全教授带领下,苏州科技学院应用伦理学2008级研究生一行12人到苏州西园寺参学。该寺教学部成峰法师出面接待,在方丈院二楼的藏经楼上,法师与大家就一些问题互相探讨交流。彼此之间兴致勃勃,不时传出阵阵会心的笑声。
佚名
|参访|研究生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/11071530662.html
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佛教吸收先进科技，以适应时代发展 杨曾文 佛教是宗教，与基督教、伊斯兰教并称为世界传播范围最广的三大宗教。宗教不是科学，是属于社会意识形态中特殊的信仰体系和信奉这种体系的社会群体的结合。那么作为宗教形态之一的佛教对科学、对先进科学技术是什么态度呢？回顾佛教创立以来2500多年的历史，特别是回顾佛教传入中国2000多年的历史，可以得出这样的结论：佛教并不反对科技进步，而且总是能够随顺时代吸收...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22513966868.html
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2009年12月19日，法鼓佛教学院举办“ZEN（禅）与科技教育” 研讨会，邀请岛内医学、宗教、资讯科技及文化艺术等各领域专家发表了关于科技与禅修相结合的最新研究成果，对宗教修行在心灵疗愈方便所起到的作用进行了探讨，希望禅修在抚慰灾区人民心灵创伤方面起到真正作用。
在会场之外，该校还展示台湾首次结合禅修、科技、艺术功能的多媒体互动禅修辅助平台，跨出了营造创意禅修空间的第一步...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/13130995891.html
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开展网路科技时代的生命系统与心灵空间 文／国立台湾师范大学社会教育学系教授 李明芬 当社会越来越多元、媒体讯息越来越复杂、家庭伦理越来越混乱，我们发现，在科技资讯化的过程与政治文化转型的过程中，社会一方面充满种种可能，另方面却面临空前未有的挑战，因为不仅是台湾，连全球的社会、政治、经济与文化，在快速变迁下所产生的复杂与混沌，已经不是知识与技能可以处理的。 资讯科技时代的心灵困境 当前...
李明芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410845615.html
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从宗教的角度看科技的发展与成就 [编者按]当今时代，是科学长命的时代，科学技术的力量已经渗透到了我们生活的每一个方面。如何看待科学与宗教的关系？如何运用现代科技推动宗教的现代适应？如何引导...提供了新课题、新契机。 当前，全新审视在现代文化氛围中宗教与科学关系有着重要意义。应当看到，科学新知识与科技新突破是人类在二十世纪最辉煌的文化成就之一，它不仅影响人类的物质文明生活，而且也冲击人类的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335860455.html
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科技的限度与人间佛教的情怀 陆秀红（人民大学博士生） 传统的观念认为，科学与宗教一直是沿著两条不同的道路在行走。科学追求实证性的知识，讲求可检验性、可重覆性和逻辑的严密性；而宗教则不然，宗教更多的是一种信仰，一种对某种崇高的神或上帝的信念。历史上，科学与宗教是不相容的两极，最初是宗教对科学的宣判与禁锢，然后是近代以来科学对宗教的审视与批判。之所以将科技与人间佛教联系起来做这样的思考，一是因为...
陆秀红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083765459.html
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走向二十一世纪的中国文物科技保护
黄克忠
(中国文物研究所,北京 100029)
关键词:二十一世纪;中国文物;科技保护
内容摘要:文物保护的内容是多方面的。本文主要论述了中国文物的科技保护问题。文章不仅探讨了我国文物保护的现状,而且探讨了二十一世纪中国文物科技保护的对策及科技保护的发展方向。
中图分类号:G303 文献标识码:A 文章编号:1000 —...
黄克忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060481855.html
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里百千万亿分之一的一小部份。一般人误把黄铜当真金，怪可怜的。故我们修道人要认识自己本有之智慧，不要好高骛远向外驰求。
那么外边的东西是完全不要用它？前一阵子我说电脑等科技是妖怪，令人都失业，懒惰懈怠，养成一种好逸恶劳之心理。如此淘汰下去，不久人类将变成废物，无用了。既然无用，当然这场大戏就快要闭幕了—人都无用了，还要人干嘛？！反过来说，人若觉悟，以真智慧来采用科技，而不是让科技来...
宣化上人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040776182.html
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中国佛教的教育应是科技的多元的 作者： 超明法师 佛教从印度传入到中国后经过二千多年，深深渗透到传统的中国文化之中，和中华文化早已融为一体。如今我们走进二十一世纪，面对未来的佛教将是怎样的，会...。随着高科技社会的日益发展，科学技术的日益提高，这为佛教的发展提供了一个宽大平台。现在很多大城市的寺院都以高科技为弘扬佛教的现代化手段，比如具有高科技的新型寺院，网上的佛教社区，电子化的大藏经，无纸化...
超明法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22050765262.html